Ensayo.

La sociedad civil

La sociedad civil es una organización en la que los ciudadanos toman parte para poder tener una relación y participación en la política. La sociedad civil es el instrumento mediador entre la relación política-ciudadano.

Hegel

El primer gran filósofo moderno que conceptualiza la sociedad civil, marca una ruptura moderna y lo define en tres rasgos.

El individuo poseedor de derechos y agente de conciencia moral.

Distinción entre Estado y sociedad civil.

La importancia de la sociedad civil como lugar y portador de la civilización material.

La filosofía de Hegel parte desde el punto en el que el individuo aislado tiene necesidades y por ello pasa a formar parte de un todo universal, lo que Hegel nombra sociedad civil.

La sociedad civil es el punto de encuentro entre lo particular y lo universal.

Hegel define que el estado ético está formado por la racionalidad y la historia ya que conjuntamente hacen que el individuo en el Estado alcance su auténtica realidad, porque supera el aislamiento individual y alcanza la intersubjetividad que implica la universalidad realizada del estado ético

La moral del Estado ético se ve reflejada en las instituciones y costumbres siendo esta la vida del Estado ético.

Los individuos tienen derechos en cuanto pertenecen a la realidad ética.

La relación Estado individuo es recíproca en cuanto el individuo alcanza su satisfacción y libertad por medio del Estado, entonces deja sus deseos privados y personales aun lado, a lo que Hegel llamó espíritu subjetivo.

Sus deseos los convierte en leyes del Estado ético y los lleva a cabo en su vida para poder ser un ciudadano y ocupar un lugar en el mundo.

La sociedad civil es la mediadora entre el individuo aislado y la comunidad política.

Familia-> sociedad civil-> Estado

La sociedad civil es el sistema de intereses particulares en el mercado. A partir de estas necesidades hay una competencia que dan origen a las clases sociales que expresan cada una su género:

•       Clase de propietarios terratenientes

•       Clase industrial

•       Clase de servidores civiles

Habermas

Introduce la noción de una racionalidad comunicativa, como el conjunto de las pretensiones de validez presentes en todo agente que actúa lingüísticamente con vistas a entenderse con otros.

Los actores, movidos por la acción comunicativa, no persiguen la consecución de un fin egoísta sino que aspiran a coordinarse a través de actos de entendimiento, haciendo posible el reconocimiento recíproco como sujetos.

La sociedad, como mundo vital, es una red de cooperaciones mediadas por la comunicación que se logra por las tradiciones.

la política moderna no puede reducirse a la lógica del poder, ya que corre el riesgo de una creciente crisis de legitimidad y una pérdida de sentido. Debe incorporar la dimensión normativa y ésta no puede provenir de las elites burocráticas, sino sólo de la sociedad civil.

Habermas recupera la idea de que el poder no es una relación de imposición sobre otros, sino que éste nace de la reunión de los hombres que se encuentran, dialogan y acuerdan entre sí la manera de proceder. Cuando los individuos se comunican en igualdad de condiciones y libremente, es posible que el poder se constituya comunicativamente y no sólo estratégicamente. Este poder comunicativo surge en espacios públicos no deformados, cuando se dan las condiciones para la formación libre de la opinión y de la voluntad, lo que supone el libre procesamiento de información y

argumentos pertinentes

La sociedad civil se estructura en torno al espacio de la opinión pública, cuya trama comunicacional le da consistencia. La opinión pública no es una institución ni organización, sino un fenómeno o  espacio social

Para Habermas la sociedad civil se compone de  asociaciones y organizaciones voluntarias no estatales ni económicas que surgen de forma espontánea y arraigan la estructura comunicativa de la opinión pública

La sociedad civil con la vida social fuera del Estado administrativo y de los proceso económicos.

Gramsi

Es la realidad donde se forma la sociedad colectiva, en ella está presente una sociedad política, entendida como el Estado gobierno, es decir el aparato gubernamental que funciona con leyes y aparatos de control social que ejercen rectoría sobre los medios de comunicación de masas, la educación, e iglesia.

Régimen político

Régimen político de México

La forma de organización política de México es la de una República representativa, democrática, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior; pero unidos en una federación.

Las partes integrantes de dicha federación son los Estados de Aguascalientes, Baja California, Baja California Sur, Campeche, Coahuila, Colima, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, México, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sinaloa, Sonora, Tabasco, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán, Zacatecas y el Distrito Federal.

La ciudad de México es el Distrito Federal, sede de los Poderes de la Unión y Capital de los Estados Unidos Mexicanos.

Régimen político de Egipto

El gobierno y la política de Egipto está marcada por la vigente Constitución de Egipto que fue aprobada en referéndum el 11 de septiembre de 1971, y posteriormente modificada en 1981 y 2005.

Según la misma, Egipto es una República árabe, de corte social o socialista con un sistema democrático donde el islam es la religión oficial del Estado y las normas jurídicas están basadas en el Corán, aunque se atribuye al Estado la obligación de permitir el culto de cualquier religión. De hecho es una república presidencialista, con un Estado confesional islámico de carácter moderado.

Legislativo

El poder legislativo radica en la Asamblea Popular, Majlis Al-Shaab, elegida para un mandato de cinco años, integrada por 444 miembros elegidos y 10 adicionales nombrados por el Presidente. El mandato es por 5 años, pero el presidente puede disolver la Cámara con la aprobación por referéndum del pueblo. El Partido Nacional Democrático tiene la mayoría en la Asamblea.
Junto a esta Asamblea se encuentra la Majlis al-Shura como órgano consultivo integrado por 210 miembros.
Los partidos políticos deben ser aprobados por el Gobierno y tanto los partidos de base religiosa como los sindicatos y las asociaciones profesionales, están prohibidas.

El sistema electoral consagra el sufragio universal, directo y obligatorio a los 18 años, y todos los candidatos se presentan a título individual.

Ejecutivo

El poder ejecutivo se ejerce a través de un Consejo de Ministros presidido por el Primer Ministro. El Presidente puede nombrar libremente el o los vicepresidentes y los ministros. La Asamblea puede pedir a un ministro que dimita si celebra una moción de confianza contra él; Si prospera una moción de censura contra el Primer ministro en contra de los deseos del Presidente, el asunto se resuelve en un referéndum.

El Presidente de la República es el Jefe del Estado y Comandante Supremo de las fuerzas armadas del país y representa al poder ejecutivo. Para ser elegido se deben tener al menos 40 años cumplidos, ser natural de Egipto y que la propuesta de candidatura parta de al menos 1/3 de la Asamblea Popular, la aprueben 2/3 y sea elegido para un mandato de seis años por votación popular. En 2005 y de cara a las elecciones presidenciales de septiembre, debido a las presiones de Estados Unidos y la Unión Europea, se modificó la constitución para permitir la participación de otros candidatos sin reunir los requisitos estrictos vigentes.

Sistema legal

El poder judicial se contempla en el texto constitucional como un conjunto de órganos independientes del resto de los poderes. Está basado en la ley inglesa común, la ley islámica y el código de Napoleón, y la revisión judicial se realiza por la Corte Suprema y el Consejo de Estado que supervisa la validez de las decisiones administrativas.

Existe un Tribunal Supremo Constitucional y acepta la jurisdicción coercitiva de la Corte Internacional de Justicia, con reservas.

La Red.

El avance tecnológico ha ido evolucionando rápidamente en los últimos años, ha habido una transformación en la cultura material que gira en torno  a las tecnologías de la información, estas tecnologías son: la microelectrónica, informática, telecomunicaciones como son la radio y televisión entre otras.
El avance tecnológico ha contribuido en grandes descubrimientos en el campo de las ciencias además de facilitar varias de sus labores.
En la vida cotidiana la tecnología ha jugado un papel muy importante, ya que ha sustituido muchas actividades que antes se realizaban manualmente y se requería mayor tiempo para llevarlas a cabo, sin embargo hoy en día gracias al avance tecnológico es más fácil y rápido hacer las actividades cotidianas, pero en alguna manera esta facilidad se ha convertido en una dependencia a la tecnología y nos ha convertido en personas sedentarias y con problemas de salud.
La nueva era de tecnologías de la información se ha extendido de manera global lo que le ha permitido su rápido propagación y aceptación en comparación con la revoluciones industriales que fueron muy selectivas en cuanto al lugar donde tuvieron su auge. No obstante estas dos revoluciones fueron los antecedentes de la revolución tecnológica en la que actualmente vivimos.
Las redes son un conjunto de nodos interconectados entre sí que permiten la interacción entere dos o más sujetos por medio de máquinas con el motivo de darle sentido a las realidades, a su vez un nodo es el punto en el que una curva se intercepta.
Un objetivo de la innovación tecnológica es el de mantener interconectados a las personas a cualquier distancia y en cualquier lugar. La interconexión que las personas tienen por medio de las redes les permite estar informados y a su vez comunicados con el exterior no importando el punto donde se encuentren gracias a que las redes viajan a través de vías satélites.

Sociedad Civil.

Desarrollo del estado-nación.

Los Narcocorridos.

Los Narcocorridos

Los corridos son expresiones musicales que surgen entre nosotros para contar historias reales o ficticias, de determinados personajes.

Detrás de los octosílabos a veces rimados, a veces destemplados y rudos, las letras de estas canciones casi siempre nos hablan del estado anímico de quien las compone, pero también reflejan el sentir de un grupo de personas.

En años recientes han sido compuestas decenas de narcocorridos que cuentan historias “excepcionales” sobre criminales organizados que abundan en lugares comunes y populares que se dedican a sus negocios y a burlar a las autoridades constantemente.

En los narcocorridos no se les canta a los narcotraficantes porque sean héroes, si no a lo que ellos hacen, a los resultados que obtienen, sin importar que tengan finales trágicos, porque se supone que disfrutan del poder, del amor y del dinero, aunque para lograrlo tengan que pasar por varias hazañas o llenarse las manos de sangre, y al final obtienen la gloria de que su nombre perdure por varias generaciones.

Los narcotraficantes son personas que hacen lo que el resto de la población quisiera hacer: no reconocer a la autoridad, faltarle al respeto, burlarse de ella abiertamente, retarla, enfrentarla, no obedecerla, porque con base en su desempeño ha dejado de ser útil y legítima. Concebida para hacer respetar las leyes y proteger a la sociedad, la policía y quienes la manejan se han convertido en una amenaza para el ciudadano. Mencionar a un narcotraficante en una canción no significa estar de acuerdo con él. Pues es una crítica simbólica a la ignorancia y mucha corrupción de la policía y el gobierno

Los narcocorridos alaban la destreza, la habilidad, marrullería e ingenio de la que echan mano los narcotraficantes para burlarse de las autoridades y verle la cara a la policía, que a su vez ha engañado y se ha burlado de la población innumerables veces.

¿Qué es México para mi?

México para mi es uno de los lugares más ricos respecto a los recursos naturales del mundo, también tiene una enorme biodiversidad, pues existen en este numerosas especies tanto de animales como de plantas. México es la cuna de importantes civilizaciones que se guiaban por filosofías más espirituales que políticas.  México es pluricultural, pluriétnico, en este lugar conviven muchas naciones, por lo tanto hay diversidad o variedad de lenguas, de costumbres, gastronomías, diversas formas de ver el mundo.
La falta de identidad provocada desde la conquista española, no nos permite proyectar nuestro futuro, se han encumbrado una serie de gobernantes que sólo miran para su provecho.
Como nuestro pueblo no sabe hacia donde caminar ha quedado inmovilizado, se ha ido internando en un sueño profundo del cual es muy difícil despertar.
El abuso, la corrupción y la impunidad, y por otro lado la inmovilidad social han provocado una situación de violencia extrema, haciendo de México un país peligroso y desagradable para vivir.
Sin embargo México es mi hogar, mi identidad, es parte de mí y yo soy parte de México.
Yo deseo lo mejor para este gran país. Ahora México, ¿Qué vas a hacer? Sonríe.