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Acción Social - Max Weber

Acción Social – Max Weber

Partiendo de la pretensión de fundar una ciencia que pretende interpretar la acción social para de esa manera explicarla en sus desarrollos y efectos, Weber define a la acción social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente se orienta por las acciones de otros, las cuáles pueden ser presentes o esperadas como futuras. El énfasis puesto por Weber en su construcción de una sociología interpretativa y en el sentido subjetivo de la acción hace que la acción humana sea entendida como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.

Pero ya sea que la acción sea realizada en referencia al significado subjetivo de quién la ejecuta o por su relación con un tipo ideal de significado subjetivo, no alcanzaría para establecer una distinción clara entre los modos de obrar basados en causas racionales y los comportamientos irreflexivos.

Debido a que muchas de las acciones humanas se hallan influidas por emociones o valores Weber establece el principio de construcción racional de los tipos ideales. Metodológicamente el tipo ideal constituye lo que podría denominarse un principio de acción racional por lo que, el hecho de que se desvíe es útil para el estudio de la acción en su relación con el posible influjo de elementos irracionales.

El tipo predominante de determinará la clase de captación interpretativa de sentido que realizará el investigador

En términos generales Weber distingue cuatro tipos de orientación del proceder social :

·      racional con arreglo a fines

·      racional con arreglo a valores

·      afectiva

·      tradicional.

En el primero de estos cuatro tipos se pondera el elemento racional en términos de cálculo de medios para alcanzar un fin valorando racionalmente las probables consecuencias de los actos y comparando la efectividad relativa de los diversos medios como las consecuencias que se puedan derivar de su obtención y de los medios utilizados para alcanzarla.

A diferencia del primer caso, la acción racional con arreglo a valores implica la orientación del accionar hacia la consecución de un ideal que constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su actividad. De este modo la principal diferencia entre este tipo de acción y la afectiva es que la última no supone que el individuo posea un ideal definido a través del cuál orienta su accionar, por lo que podemos comprender que la acción afectiva se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo y, siguiendo el esquema de Weber, ésta se hallaría en los límites de lo significativo y no significativo, debido a que su sentido no se establece en la instrumentación de medios hacia fines sino en realizar un acto por que si.

El cuarto de los casos lo constituye la acción tradicional en la que el impulso del acto se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un conjunto de ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y precisa.

Esta suerte de taxonomía conceptual desarrollada por Weber no tiene por objeto establecer una clasificación general de la acción social sino que podría ser comprendida como un esquema típico ideal cuyo fin es establecer mediciones racionales sobre las cuáles analizar las desviaciones irracionales de la acción .

¿Qué espero aprender de Ciencias Políticas y Sociales?

La ciencia política tiene en cuenta el comportamiento político efectivo y observable de las personas y las sociedades, así como de sus estructuras y procesos. Sus niveles de teorización son el descriptivo, el explicativo y el interpretativo.
Las ciencias sociales estudian todo lo referido al ser humano a través del tiempo y su accionar sobre su entorno. También se comprende dentro de las Ciencias Sociales todo aquello relacionado con la organización dentro de las sociedades.
Yo pienso que las ciencias políticas y sociales me ayudarán a comprender más a la sociedad en dónde vivo, ya que en esta se estudia la política, el capital, el estado y concepciones intermedias también que cada autor tiene una posición diferente de ver las cosas, por esto, su concepto también es variable, pero la mayoría coincide en que estudia vitalmente el ejercicio, distribución y organización del poder en una sociedad.